最后不知道听了谁的提议，让他们把车开到村里的打谷场，这下看热闹的人自然更多了。这时候，队长从公文包掏出一台大哥大，用颤抖的手按了几下，人们见状，一把抢了过来，狠狠摔在地面上。顿时，这台价格不菲的高科技电子产品砸开了两半，不知道是谁，又用锄头补了几下，这下彻底成粉了，几个小孩见状，一窝蜂的拥了上去哄抢着这些已经土崩瓦解的残片，其中还有一个抢到一根天线，如获至宝似的兴奋直叫。计生侦察队的四个人见此情景，纷纷下车跪地求饶，唉，想不到往日的一方恶霸也会落得如此一败涂地。这时华娣家婆一把跪坐在队长的面前，扯着队长胸前的衣领，一边摇晃一边哭喊着：“你们赔我家两条人命啊……”因用力过猛，队长的胸前的几颗纽扣一下弹落在地上，露出下垂的脂肪型胸部。
义愤填膺的村民听到华娣家婆这样一说，更是火上浇油，不知道谁在大叫：“打死这帮猪头！”，村民压抑已久的怒火此刻如山洪爆发，气势非凡，一发不可收拾！拳头脚板雨点般落在这四个人身上，打得他们抱头鼠窜，哭爹喊娘的，如同刚跳到热锅中的泥鳅一样在地上打滚。在这边打人的同时，那边已经把汽车也给砸了。我当时捡了一个被人拔下来的皮座，拿回家里，架在反过来的木板凳上坐，可舒服了。
“呜呜……”的警笛声响起，好几辆警察车子从村口的路涌了进来，下来一批腰间配着小手枪的警察，这时候村民才停止了打砸。最后，事情也接近了尾声，我听说是后来这样处理的，被折腾致死孕妇，也就是一尸两命，自己家里非但得不到任何赔偿，还要赔偿打人砸物的一部分损失，原因是不配合计划生育，有意识的破坏政府人员正常的执法秩序，意外身亡皆为个人主观原因所造成。打砸的村民团头目阿统等人，因触犯了刑法，被判处三年以上，五年以下的有期徒刑。
事情发生的第三天，死者就开始下葬了，并做了一场持续数日的斋事（我们那边管为死人超度的做法的叫斋事），我还依稀记得，他们把一些几分钱面值的硬币藏在沙堆里，让我们去挖，也不知道这个的寓意是什么。偶尔能找着一枚，就兴奋得哇哇大叫，想想那时候的人们，真的很单纯，很容易满足啊，唉，现在见到地下有一文几毛钱，都懒得弯下腰去捡了。死者过身的第七天，也就是头七，村子里突然停电了，人们点着煤油灯，几乎不敢出门，都觉得是华娣的亡灵要回村了，过去送葬的家庭的门口都装了半碗用风姜、鬼肋灯、淘米水、烧酒等调配出来的水，我们管这个叫做“解秽水”，母亲把解秽水端过来，让我们大家抹眼。并朝着门口挥洒了几下，口中默默的还念着什么。
那时候这一带还是实行土葬，如果谁家的老人归老，村子的人都会去送葬，送葬完后，就是用餐，很多人都是冲着这顿死人饭过去的，用餐的时候，都是席地而坐的，大脸盆中装着粉丝、豆芽、青瓜炒瘦肉、还有那令人垂涎三尺的扣肉，用餐完毕后，人们都会打包连着塑料的餐盘一起带走，当然，也少不了从大桶打一碗解秽水，拿回去给家人抹眼，听说如果不用解秽水抹眼，就会看到一些不干净的东西。那个晚上，天气奇热无比，人们不敢出来乘凉，只是一味的摇着手中的槐扇。有一户村民的牛栏中，一头已经怀了牛崽的黄牛挣脱了牛绳，沿着江边的方向跑了，第二天人们才知道，母牛就在桥头的河边分娩了，生下的竟然是一对双胞胎！真是无奇不有啊，双胞胎的人我见多了，但牛崽倒真还是第一次见啊，村里的人的说，华娣和她都肚子里的孩子，都投胎转世做牛马了。后来崽子慢慢长大了，虽然黄牛不是华娣家的，但华娣的家婆对这对牛崽子好得有点过分，居然把自家的禾苗收割回来，送过去给牛崽吃，当时我还在想，如果牛是肉食动物的话，华娣家婆准会把拜过神的大阉鸡送过去给牛啃的。
这个计划生育事件给我带来了莫大的童年阴影，小时候我只要不听话或者哭闹，母亲准会恐吓我：“你再哭，计划生育的人就来了！”一下子，自己就被这话给镇住了，吓得再也不敢哭，这招屡试不爽，百试百灵。
再说我的小学就坐落在在河边的几个村的村口交汇处，听说在建学校前，这里曾是一个野葬岗，地下掩埋了无数的尸骸，在自己还没出生前，这学校就已经建成了，听父辈这代人说，在建立学校的期间，要打地基，因为考虑到是岭体结构，所以要尽量往深处挖，这一来，挖出了无数具残骸，最后因为无人认领，也未立任何碑文，所以遗体的来历无从考证，最后按镇政府的指令拉往垃圾焚烧场，当垃圾给处理了。最初建成的学校，总会出现连连怪事，不是今天在厕所里闹鬼，就是明天有人在上课的过程中口吐白沫，暴猝身亡。恰逢当时是七十年代初期，在文革整改风的渲染下，根本就没人敢提神鬼二字，否则后果不堪设想。
1976年10月，在叶帅和华国锋的指挥下，粉碎了江青反革命集团，四人帮相继落网倒台，标志着文化大革命结束，举国欢腾。没多久，邓小平书记下令重新整顿工作，加强科研教育，这时候学校又重整旗鼓，终于有几个老师站出来，提出学校闹鬼的事情，并渐渐得到了几个村的民众代表团的重视与支持。于是，请来风水大师，拿着罗盘探测了将近半个月时间，终于提出建立庙宇，镇压妖气这一设想，于是，几条村的村民合力募捐善款，建立一个庙宇，命名东镇堂，把各村小庙里的大神“请”了进去，打那以后，就再也没有闹鬼的事情发生过。
又过了十多年，有好几个以前捐了大钱的慈善家，不知道是神恩的庇佑，还是八十年代末期到九十年代初期的经济有所转变，他们的事业一片大好。这时候，他们更加热衷于修祠庙、供神明的活动了。在他们大力的号召与带动下，村民又重新捐款修建祠庙，那些捐款的名单就刻在东镇堂从大门口直入的右边。这次的修建可谓大兴土木，包括以前的空心八盒墙也重新拆除，改成了现代化的实体结构墙，神台和香炉一切都换成了新的。除此之外，还请来当地小有名气的画家梁克先生在墙上画壁画，正中央的靠山墙画了一个栩栩如生的麒麟。腾云驾雾的麒麟张开大口，吐出一颗夜明珠和一本天书，还有一棵闪闪发光的千年人参。那时候，每当下课，我和我的小伙伴们准会跑过去看他作画。梁克先生一边作画，一边和我们聊天。操着一口非常滑稽的白话腔调，每讲一句话，我们都被逗得哈哈大笑。那时候的我，对梁克先生高超的画工崇拜犹如滔滔江水，绵绵不绝。突然有了很强烈的欲望，长大后，我也要当一名画家，我也要画出像梁克先生那么好看的作品！因为热衷，所以执着，坚持每天都去看梁克先生作画。
有一天，放学后，下起了大雨，别家的小孩都有父母来接送，我父母大抵是种地还没回来，所以没有来接送我。我一个人刚冲出校门，就被大雨淋了个湿透，只好走进东镇堂，见梁克先生还在继续他的大作，我见书包里的课本都快淋湿了，所以不敢冒雨冲回家，只好过去看梁克先生作画。站在木架上的梁克这时候看到了我，就停下手中的笔，从梯子爬了下来，问我是不是很喜欢画画，当时我还一个劲的点头。这时候梁克从工具袋中，翻出一个厚厚的画册拿给我看，我从来没看过那么漂亮的东西，顿时两眼发光，于是，情不自禁的拿出我的画画本，临摹了一幅。因为那时候的画画本非常薄，几乎是半透明的，再加上我画画功夫在同学之中是最好的，所以，用不着多大功夫，就临摹了下来。
第二天，拿给同班同学看，同学们都夸我画得好，那时候甭提有多开心了。于是，我拿回家里，贴在大厅中，给父亲发现了，他呵斥我撕下来，我一下子懵了，不知道父亲为什么如此生气。多年以后，我才知道，我画的那个手持铁叉，牛头人身的正是是牛头马面之一的牛头，专门勾人魂魄的，想想小时候真是不懂事啊。现在我再次踏入东镇堂，看着那个吐着天书，当年让我崇拜不已的麒麟，和小时候完全是两种感觉。现在居然感觉原来那么的普通，结构和比例上也总觉得多少有点不协调，因为我现在也算是会作画了。人往往总是这样，得不到而又非常渴望得到的东西，永远是最美好的，但一旦得到了，便会慢慢丧失了对这件东西追求时的那种热情，总会感到心里有一种莫名的空虚。
梁克先生画完后的两个星期，新东镇堂就竣工落成了，金碧辉煌的琉璃瓦，笔挺伫立的红木柱，门口两边还有那器宇轩昂小麒麟，让人感觉到一种森严神圣的非凡气魄。那时的我还很小，但印象很深刻，庙宇落成时，轰轰烈烈的，又是做法事庆朝，又是做大戏闹腾，总之比过年还热闹。还记得当时在东镇堂路口的位置，搭了个棚子，棚子里撑着一个体积庞大的纸人，人们给纸人起了个名堂，叫大士。大士左右两边手中各抓着一把大扇子，一把写着“赐福”，另一把写着“施舍”。当然，下面有个小摊档，摆了一些小扇子出售的。小扇子和大扇子的内容一样，只是体型小了很多而已，“施舍”扇子两毛钱一把，“赐福”扇子要五毛，一些家境不错的同学，都纷纷掏出零钱购买。语文课上，有几个同学拿出扇子摇凉，被语文老师发现了，他拿起来一看，觉得上面写着“施舍”二字非常闹心，而且没发现有人买到“赐福”的扇子。于是便解释了一番这个词语的意义，那个时候，大家才真正认识到施舍的含义，原来是做了乞丐的人才需要别人施舍的。秋霞和梁清一听，吓得呱呱大叫，随后把扇子扔掉了。几天后，大士也在法师的主持下，口中念念有词，用蜡烛点着，霎时间大士起了熊熊大火，最后化为灰烬,有好几个村民把炭灰铲起来混到牛粪中种地瓜。自从新东镇堂建成后，香火绵绵不绝，平时几个村子的村民逢事过节总会汇聚一堂烧香拜神，谈笑风生，热闹非凡。
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雷达卡
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显身卡
发表于 2013-11-29 19:05:03
发表于 2013-12-2 15:31:19
