古郡高凉 新貌高州

高州细侬

　　
      鉴江在高州段流经潭头到南盛一带，全长80多公里。可以说，鉴江及其支流，对高州及由此形成的文化影响深远。
　　鉴江干流流经高州长约80多公里，自潭头镇始至南盛的拦河坝。在高州人的习惯中，流经高州市区的鉴江被分别称为西江和北江，西江是指主城区以西，即宝光塔前面这一段。北江在城北，指的是高州人民医院前面的那一段江面。鉴江在高州段有两条重要支流汇入其中，那就是曹江和大井河。曹江发源于高州马贵兰蓬岭，集雨面积874km2，河长100km，总落差870米，干流坡降2.76‰。在曹江镇溪朗注入鉴江。其主要支流有云炉河、新垌河。上游已建有石骨水库，控制集雨面积525km2，占流域面积的58.3％，有效库容3.94亿立方米。
　　大井河发源于高州东北山区坳林坪西，流经古丁、深镇、大潮、东岸等地，在大井圩汇入鉴江。集雨面积586km2，河长68km，总落差1150米，干流坡降4.34‰。主要支流有黄塘水。1959年在下游建有良德水库，控制集雨面积497km2，占大井河的84％，有效库容5.93亿立方米。
　　
　　鉴江流域的“生命之库”——高州水库
　　高州水库是鉴江流域最重要的水利工程，更是茂名市工农业生产和居民生活用水的主要水源，被誉为茂名乃至粤西鉴江中下游平原的“生命之库”。
　　高州水库位于高州市东北部，1958年兴建，1960年建成受益，原设计库容11.5亿立方米，灌溉面积118万亩，是一宗以灌溉、防洪、供水为主，结合发电等综合利用的大（I）型水利枢纽工程，现已建成跨县（市、区）的干渠、支渠总长202公里。水库受益地区有高州市、化州市、电白县、茂南区、茂港区及湛江吴川市等。
　　由于高州水库建设是在水文气象资料短缺情况下完成的“三边”（边勘测、边设计、边施工）工程，工程存在原设计洪水偏小，设计标准偏低，防洪库容和主副坝坝顶高程不足等问题。根据现实需要，2006年以来，高州水库接受了系列“改造”，进行水库除险加固工程。目前主体工程已基本完成，工程加固后，水库的运行安全系数将大大提高，正常蓄水位将由现在的85米恢复至89米，增加兴利库容2.28亿立方米，将为茂名和湛江地区的可持续发展提供强有力的支撑。
　　

　　鉴江河段在高州城区将变成人工湖
　　红荔水利枢纽工程是高州“蓄水美城”工程的重要一项内容，位于高州城区鉴江下游约3公里处，总投资7000多万元。在红荔水利枢纽工程所在地可看到，高大的拦河坝已大致建成完工，并曾成功试验蓄水，但由于赢州大桥及鉴江两岸河堤的建设施工需要，所以红荔水利枢纽工程还未正式使用。加上未到汛期，现在该段江面的水比较浅。红荔水利枢纽工程投入使用后，将通过蓄水使高州城区水位比现在水位提高2－3米，储水量达490万立方米。届时，高州市区的鉴江河段，将形成一个长达8公里，宽120－130米的人工湖。红荔水利枢纽工程将使鉴江成为高州优美的城市环境。而除蓄水美城外，利用水能发电也是红荔水利枢纽工程的一大功能。
　　
　　鉴江与冼夫人
　　鉴江数千年来养育了高凉古郡的人民，并与由此形成的冼夫人文化、荔枝文化和高凉文化息息相关，唇齿相依。研究高州的历史，研究冼夫人等文化，也离不开研究鉴江水系对其深远的影响。
　　冼夫人被周恩来总理称为巾帼英雄第一人，是茂名最具影响力的历史人物。历史学家评价冼夫人的功绩主要包括维护领土完整，促进人民生产经济发展，发展农耕文明。冼夫人于公元602年辞世后，高凉人便建造了冼夫人庙，尊她为“圣母”。目前仅高州就有冼太庙超过300间，全国的冼太庙更是难计其数，甚至远达辽宁丹东、广西、海南和国外的泰国、丹麦等地都有冼太庙，可见冼夫人历史对后人的巨大影响。
　　冼夫人文化的传承与鉴江息息相关。冼夫人进行文治武功的主要范围是在高凉古郡，也就是鉴江流域。古代，交通是非常的不便利，山路崎岖难行，利用马匹运输非常不方便，水运在交通中就占有重要的地位。那时冼夫人已懂得考虑利用鉴江，运用水运的优势，通过水路运输生产物资、军事物资等，据说曹江就是因此而得名。冼夫人可以说是最早综合利用的历史人物，她用鉴江水系的优势和便利，发展水上交通，灌溉农业，进行军事行动，也使人民安居乐业，维护了当时国家的统一团结。
　　长坡镇旧城村是传说中冼夫人时期的政治、军事中心。旧城冼太庙始建于隋朝，是目前最原始古老的冼太庙。旧城还保存有1400多年历史的护城河和城墙遗址。护城河和城墙分内外两重，呈“回”字型，这种结构和形状的防御城墙是非常罕见的。现在，城墙仅剩下一部分，留下的是明清时期的外墙砌砖、经过后期修补的一部分城墙，其外则是部分的泥土筑成的城墙，遗留有浓重的历史气息。
　　
　　年例和冼夫人及鉴江有关？
　　年例，是茂名人特有的节庆习俗。冼夫人文化陶冶了鉴江流域两岸人民，有专家学者便提出“粤西地区年例的产生与冼夫人有关，更与鉴江有关”的命题。而这说法现已得到许多人的认同。
　　粤西地区有年例这一节庆习俗的村庄，都是集中在鉴江流域内，特别是我市的高州、化州、茂南、电白和湛江市的吴川等地，粤西地区鉴江流域外的徐闻、廉江和阳江等地方就少见年例这个节庆习俗，省内的其它地方和国内就更不用说了。据有关冼夫人的有关记载和史述，当时，在冼夫人的领导治理下，引进了中原先进的农耕文明，当地人民的生活有了很大的改善，物丰民富。为了引导、促进地方消费，冼夫人倡导在辖区每条村寨搞“全民共庆”，一寨一庆，集中于每年年初三到三月初之间，逐渐形成“年例”这个习俗。在“年例”这一天，各村寨都会邀请冼夫人和亲朋好友到村中，设宴款待。冼夫人去世后，便以冼夫人的神像代替，这也逐渐发展为茂名年例中的“游神”等系列活动，“游神”便是供奉以冼夫人为首的系列神像。
　　鉴江河畔上宝光塔的传说高州市区西南部的鉴江河畔上，矗立着明朝时期全国第二高的宝光塔，建于明朝万历4年（1576年），又叫粉塔。原塔高62.88米，共9层，呈八角形，是明代仿楼阁式砖塔的典型，充分反映了古代高州人民能工巧匠的艺术能力。
　　据《高州府志》记载，建造宝光塔，共耗费白金十三万多两。这些建塔资金分摊到府属六个县衙负担，同时发动乡民捐献，县中邑人李铠捐资八万。当时，建造塔高九层六十五点八米，并没有像今天那样具备重吊机工具设备，全靠手工操作。使用砂糖、砂纸伴优质石灰做沙浆砌叠青砖，塔身不易倾斜要笔直，工程极为艰巨。在施工建塔过程中，大部分的民工都互不相识。而有人点算过，每天都有一百人干活，但每餐只有九十九人吃饭，非常奇怪。那人再次暗中点数，照样有一百人干活，吃饭时却是九十九人，这是怎么回事，谁也说不清。在宝光塔建好后，那干活的其中一人却无踪无迹，人们便认为只干活不吃饭那人显然是神仙了。人们也认为是仙人帮忙扶正塔身，使宝光塔笔直耸立于鉴江河边。
　　而民间流传的另一个有关建造宝光塔的说法也颇有可信度。据说高州城是一个竹排（筏）的地形，以前经常受鉴江洪涝的危害，建造宝光塔，目的是在此插上一竿竹篙，使高州城这个竹排稳定下来，不再被水冲走，沿岸人民不再受到鉴江洪涝的危害。

港湾

高州原来锦靓个

高凉红

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