本帖最后由 冼太子民 于 2014-3-27 00:16 编辑
补贴 考证高州府孔庙图 这张旧照片也许很多高州人都已看过，但大部分人都不知图中建筑是在高州哪里的？有人说是冼太庙，有人说是祠堂，有人说是书院等等，各种说法都有。到目前为止，本人证明图中建筑正是当年高州府孔庙里的崇圣殿及其东西配殿！在此欢迎大家提供更多资料指证。 首先，在此介绍这张照片的来历，这是美国玛利诺传教士 Jerreau， Fr在高州府（茂名县）拍摄的。具体的资料请看附件。 一、究竟这里是高州府的，还是其他州府的建筑？ 先说明这张照片不是我造的，也不是其他中国人造的，而是美国传教士真实照的，现在还有相底可查的，这里没有造假成分。从资料可得，他们在上世纪二十年代是在粤西活动，这与图中所示时间相近。在教会公布的这批照片中，是在高州照的有二十张，其中还可见到宝光塔、潘州公园、茂名圣心小学等等，这些现在还可查到的高州建筑。这说明这批照片的可信度极高。那么这批相片的地名或内容会不会写错几张？其实他们经过中国很多地方，有类地方的东西很相似的，他们人生地不熟，想错了或翻译错了也不足为奇。但这种情况是极少的。因为从他们的资料和所走路线的记录看，他们到某地拍些片，当天就记录，或隔一小段时间就记录，而不是隔很长时间才记录的。因为他们当时传教走的地方很多，拍的照片很多，如果隔长时间记录，很多地方早已不记得了。所以他们应是当天照，当天就写日记，这样出错的机会是极少的。日后，他们也出了一本书《美国传教士在两广》，其中就将宝光塔和高州府孔庙放在同一页说明，这证明这图是高州照的机率更大。还有从建筑雕塑来看，图中建筑屋顶正中的雕塑正与同时期的高州宝莲庵门坊的雕塑一样。 二、是高州府城茂名县的，还是其下属县的建筑呢？ 从他们的路线可见，他们从阳江到阳西织贡到茂名县，再到信宜东镇，最后回罗定或北上广州，并没有到化州、吴川再南下湛江。其中在高州照的相最多，信宜的只有几张，吴川、化州的没有。由此可得此图在高州府城照的可能比信宜照的大。再查阅高州府志，图中建筑有可能是两地学宫的机率多点，其中高州府的机率更大。 三、是高州府孔庙的，还是其他的建筑呢？ １、从美国南加州图书馆网站，可扩大此图，隐约可见此建筑右边门口有四副对联，其中较清楚的下联为“母恩孝节昌乾坤”，另一对下联也是与恩情有关的，从此推猜此建筑是纪念亲情的节孝祠或孔庙里的崇圣祠的机率较大。更何况，一门有如此多对联的建筑，其地位可想而知。 ２、图中右边建筑门前有两条旗杆，但这两旗杆不是记功名的旗杆，而是表忠礼孝的旗杆。因为记功名的旗杆，更多会立在正门口居多，而且有如此宏大高级的建筑的家族，应出过较多举人或进士，所立旗杆应更多、更密，而且旗杆上应有旗杆斗。由此，可推此祠的身份了。 ３、从图可见，建筑物后而有棵高大的左右对称的木棉树，这也可能是孔庙里的木棉树。查高州府孔庙资料可得孔庙泮池边有寄生的木棉树，于是可想也可能有木棉树子落到庙其他地方成参天大树。这在广东各孔庙中是少见的。 ４、高州府孔庙是建在高州圣殿坡上的，整体上是有坡度的。从图可见，其门前也有阶梯，而且门前的草与圣殿坡的草相似。 ５、此建筑为三路三门口并进，中路有小天井，后有厅堂，左右也有。这样的设计布局，绝不是私人或宗族的建筑，而是属于官方主建的公共建筑多点。这样的布局设计像孔庙里的大成门、乡贤祠、官宦祠居多。但也不排除崇圣殿也有东西配殿形成此格局。 ６、根据中国传统建筑布局特点，有这么大正面的建筑，其屋后或屋前应还有许多建筑，总体上应呈现较大规模的园林建筑，而不只是单独一排建筑！有这么大的建筑，高州除了府孔庙外，还有哪些地方有呢？还有从天井的阳光可推，这建筑是坐北向南或坐南向北的，这与高州府孔庙的坐向相似。 ７、扩大此图，从右边建筑屋顶雕塑上隐约可见写有“光绪廿八年”的建造时间。从高州府志知，光绪八年重修高州府孔庙大成殿，经多年才建成，从这可想图中建筑可能是后来加建的。 ８、作者在介绍相片内容写道“这是附近很大的异教庙，有三个门口进出”。根据他们的资料可略知，他们应住在茂名县圣心小学或解放街天主教堂，这两处地方离高州府孔庙都是不远的。另外从“很大”两字，可想此建筑应比冼太庙还大，因为他们经过中国许多地方，见过很多比冼太庙大或一样大的建筑，在高州有比冼太庙还大的建筑体比他们很深印象，所以他们特别写到此建筑体很大。
以上从时间、旗杆、地势、树木、对联、雕塑、建筑布局等去考证，图中建筑与高州当年的府孔庙极其相似，希望这就是高州当年的孔庙。
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雷达卡
发表于 2014-3-26 22:43:29
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楼主
，前半段看得朦胧，沙发通了九窍
发表于 2014-3-27 00:16:32
